Madhubani Artists: 7 मधुबनी महिला कलाकार, जिन्होंने इस कला को नया रूप दिया

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मधुबनी कलाकार (Madhubani Artists) कला, संस्कृति और पर्यावरण के उत्सव को दर्शाते है, जिसमें यह प्रचलित है। मधुबनी कला (Madhubani Art) अब मिथक और वास्तविकता के बीच अंतर को पाटने का एक लोकप्रिय स्रोत बन गया है, खासकर महिलाओं के लिए। परंपरागत रूप से जन्म, विवाह और अन्य धार्मिक समारोहों को मनाने के तरीके के रूप में इसका उपयोग किया जाता है, अब यह विचलन कथाओं के साथ बदल रहा है और युवा महिलाओं की भविष्यवाणी को व्यक्त करने के लिए अनुकूलित किया जा रहा है, जो एक अधिक प्रगतिशील भविष्य के लिए तत्पर हैं।

यह बढ़ता हुआ कला रूप रामायण में अपनी ऐतिहासिक जड़ों का पता लगाता है , जहां राजा जनक ने एक कलाकार से अपनी बेटी सीता की राम से शादी का वर्णन करने के लिए कहा। यह मुख्य रूप से बिहार और नेपाल में मिथिला क्षेत्र में प्रचलित है, जहाँ महिलाएँ समारोहों के लिए फर्श (अरिपन ) और दीवारें (कोहाबर ) सजाती हैं । यह ज्यामितीय कला रूप पूरे कैनवास को प्राकृतिक वनस्पति रंगों और खनिज आक्साइड से बने जीवंत रंगों से भर देता है। यह उंगलियों, ब्रश, टहनियाँ, निब पेन और माचिस जैसे उपकरण लगाता है।

Madhubani artists- madhubani art

मधुबनी (Madhubani) का उपयोग अब वाणिज्यिक उपयोग के लिए वनों को काटने के अभ्यास का मुकाबला करने के लिए पेड़ों को सजाने और पेंटिंग करके समुदाय के सशक्तिकरण में सक्रिय राजनीतिक भागीदारी को बढ़ा दिया है। विद्वानों अर्मिंग्टन, बिंदलॉस और मेव ने देखा: ” मिथिला पेंटिंग एक भाग की सजावट है, जो सामाजिक टिप्पणियों का हिस्सा है, एक ऐसे समाज में ग्रामीण महिलाओं के जीवन को रिकॉर्ड करना जहां पढ़ना और लिखना उच्च जाति के पुरुषों के लिए आरक्षित है ।”

यहां 6 मधुबनी  महिला कलाकारों (Madhubani Artists) की सूची दी गई है,  जिनके बारे में हमें पता होना चाहिए:

1. Madhubani Artists- सीता देवी

madhubani artist

सीता देवी एक अग्रणी मधुबनी कलाकार madhubani artist थीं , जिन्होंने ग्रामीण भारत में एक अविकसित क्षेत्र के सामाजिक-राजनीतिक विकास में कलाओं की प्रकृति और प्रभाव का प्रदर्शन किया। उन्होंने भारत और विदेशों में सार्वजनिक रूप से मधुबनी (madhubani) रूप को प्रदर्शित किया। उनके काम को 1981 में भारत सरकार द्वारा आधिकारिक रूप से मान्यता दी गई थी और उन्हें पद्म श्री से सम्मानित किया गया था।

एनके झा ने उल्लेख किया कि सीता देवी की प्रतिबद्धता और लोकप्रियता के कारण, उनके गांव जितवारपुर में प्राथमिक और फिर माध्यमिक विद्यालय था, जिसमें ईंटों के साथ सड़कें थीं और इस क्षेत्र में बिजली के खंभे लगे थे। उन्होंने सामाजिक और वित्तीय सशक्तीकरण के लिए 1000 ग्रामीणों को मधुबनी कला (madhubani Art) सिखाने की परियोजना शुरू की।

एक प्रसिद्ध साक्षात्कार में, उसने कहा, ” राजनेता कुछ नहीं करते … मैं नई दिल्ली के प्रगति मैदान में रहता था और बड़े शॉट जानता था। मैंने हमेशा उनसे अपने गाँव के बारे में बात की और यहाँ के हालात कैसे सुधर सकते हैं, ” उन्होंने कहा। जितवारपुर में उनके गाँव के विकास की उनकी माँग आज भी याद की जाती है।

2. Madhubani Artists- महासुंदरी देवी

Madhubani artist - mahasundari devi
चित्र साभार: विकिपीडिया

यह 1961 में था, जब महासुंदारी देवी  ने अपने घूंघट को बहा दिया और मधुबनी (Madhubani Art) का अभ्यास करने के लिए ब्रश उठाया, जिसने भावी पीढ़ियों को खुद को सशक्त बनाने के लिए प्रेरित किया। वह मिथिला हस्तशिल्पी कलाकार (Artist) ऑडियोगी साहियोग समिति की संस्थापक थीं , जिसका उद्देश्य कला और कलाकारों (Artists) के विकास और विकास में सहायता करना था।

देवी को कला के प्रति उनकी प्रतिबद्धता के लिए 1982 में भारत के राष्ट्रपति द्वारा मान्यता दी गई और सम्मानित किया गया। कला के क्षेत्र में उनके सर्वोपरि योगदान के लिए उन्हें 2011 में पद्म श्री से भी सम्मानित किया गया था । मधुबनी पेंटिंग (Madhubani painting) में सिक्की काम, सुजनी शिल्प और मिट्टी के काम में उनकी विशेषज्ञता थी । उनकी विरासत और कलाकृति उनकी भाभी कर्पूरी देवी और पोती पुष्पा कुमारी के माध्यम से चलती है।

3. Madhubani Artists- दुष्ट राज

Madhubani artists
छवि क्रेडिट: स्पर्श प्रतिभा

जबकि मधुबनी कला (Madhubani Art) अभी भी हिंदू पौराणिक कथाओं से चित्रण की पारंपरिक प्रथा को बरकरार रखती है, समस्तीपुर, बिहार की एक दलित महिला कलाकार (Madhubani Artist) मालविका राज, बुद्ध के युग के आसपास के लोकगीतों को चित्रित करके इस शैली को बदल रही है। हालांकि, मधुबनी कला (Madhubani Art) के माध्यम से उनके कथा का प्रतिनिधित्व करने का उनका विचार मुख्यधारा के समुदाय से पूर्ण समर्थन के साथ नहीं मिला है, क्योंकि वह कला में हिंदू पौराणिक कथाओं के पारंपरिक चित्रण से हटने के लिए परेशान किए जाने को याद करते हैं।

द हिंदू के साथ अपने एक साक्षात्कार में , उन्होंने कहा: ” मैं एक नारीवादी हूं और मैं महिला सशक्तिकरण का पुरजोर समर्थन करती हूं लेकिन दलित महिलाएं इस आंदोलन में काफी पिछड़ रही हैं और जीवन के हर दौर में अन्य महिलाओं के साथ कंधे से कंधा मिलाकर चलने में असमर्थ हैं। वे तीन गुना असमानता और दमन का सामना कर रहे हैं – पहला, वे दलित हैं; अगला, वे महिलाएं हैं और अंत में, बहुसंख्यक अशिक्षित और गरीब हैं। 

4. Madhubani Artists- दुलारी देवी

Madhubani artists - dulari devi
छवि क्रेडिट: Pinterest

वह अपने गुरु महासुंदरी और कर्पूरी देवी की विरासत को अपने काम के साथ आगे ले जाती हैं। मछुआरों के समुदाय (मल्लाह समुदाय) से संबंध रखते हुए, वह घरेलू मदद के रूप में काम करते हुए अपने आकाओं से परिचित हो गई।

द बेटर इंडिया के साथ अपने साक्षात्कार में , वह याद करती हैं, “अपनी नियमित सफाई के काम करते हुए मैं उन्हें कला के इन सुंदर, जटिल कामों को चित्रित करते हुए देखती थीं और कई बार आश्चर्य करती थी कि क्या वे मुझे भी सिखाएंगे। इसलिए एक दिन मैंने कर्पूरी देवी से एकमुश्त सवाल किया। मेरे महान आश्चर्य करने के लिए, वह आसानी से सहमत हो गई! एक पल में, मैं एक दैनिक कलाकार से एक कलाकार में बदल गय। ”

दुलारी देवी ने मधुबनी कला (Madhubani Art) को बदल दिया है और प्राथमिक रंगों से तालू का विस्तार किया है। हालाँकि वह खुद गीता वुल्फ के साथ अपने सहयोग के प्रयासों के साथ पढ़ या लिख ​​नहीं सकती हैं, उन्होंने अपनी खुद की जीवनी प्रकाशित की है जिसका नाम है ‘ फॉलो माई पेंटब्रिज ‘। अपनी कलाकृति के साथ, वह मल्लाह समुदाय से संबंधित बच्चों की शिक्षा पर बड़े पैमाने पर काम करना चाहती हैं और यह सुनिश्चित करती हैं कि वे औपचारिक शिक्षा प्राप्त करने वाली हों।

5. Madhubani Artists- पुष्पा कुमारी

Madhubani artist- pushpa kumari
इमेज क्रेडिट: केसर कला

1969 में जन्मी और अपनी प्रखर दादी महासुंदरी देवी के मार्गदर्शन में पली-बढ़ी, पुष्पा कुमारी सामाजिक मुद्दों को आध्यात्मिक दृष्टिकोण से दर्शाती हैं। जिस शोभा के साथ वह दुनिया को देखती है और एचआईवी, कन्या भ्रूण हत्या या यहां तक ​​कि पौराणिक कथाओं जैसे सामाजिक मुद्दों पर उसके दृष्टिकोण की भावनात्मक तीव्रता उसे अपने कलाकार समकक्षों से अलग करती है।

न केवल वह उस दुनिया को चित्रित करती है, जिसमें वह निवास करती है, वह इन मुद्दों की अपनी समझ भी जोड़ती है। सूक्ष्म विवरण या नाटकीय अभिव्यक्ति के माध्यम से सामूहिक संघर्षों की व्यक्तिगत और राजनीतिक व्याख्या उनकी कला में उनके भावनात्मक निवेश का संकेत देती है। हालांकि, अपने काम में व्यक्तिगत और राजनीतिक प्रतिपादन के बावजूद, वह पेंटिंग की पारंपरिक शैली को बरकरार रखती है।

6. Madhubani Artists- महालक्ष्मी

Madhubani artist- mahalaxami
इमेज क्रेडिट: द बेटर इंडिया

इन मधुबनी कलाकारों (Madhubani Artists) की विरासत को एक पीढ़ी के उदय के साथ आगे बढ़ाया जाता है जो अपने व्यक्तिगत आख्यानों के करीब के मुद्दों को चित्रित करना चाहते हैं, जो उनके लिंग से प्रभावित होते हैं। महालक्ष्मी कई युवा कलाकारों (Young Madhubani Artists) में से एक हैं, जो इस कला के रूप में सड़क पर उत्पीड़न और शिक्षा जैसी समस्याओं के बारे में एक प्रवचन सेट करने के लिए उपयोग करना चाहते हैं। वह संस्कृति मंत्रालय द्वारा एक छात्रवृत्ति का प्राप्तकर्ता भी है और वह शादी के बाद भी जारी रखना चाहती है।

जब उनके गुरुओं द्वारा उनके काम में पौराणिक महत्व पर जोर न दिए जाने के बारे में सवाल किया गया, तो उन्होंने द बेटर इंडिया के साथ एक साक्षात्कार में कहा , “ अहल्या एक खूबसूरत महिला थी, जिसे शाप दिया गया था और पत्थर में बदल दिया गया था। वह अंततः भगवान राम के स्पर्श से मुक्त हो गया। लेकिन एक महिला को अपने बचाव के लिए किसी का इंतजार क्यों करना चाहिए? मैं वास्तव में मानता हूं कि अब समय आ गया है कि हम महिलाओं को अपना राम बनने के लिए और खुद को पितृसत्ता की बेड़ियों से मुक्त करें। 

समय के साथ, आगामी महिला कलाकार व्यक्तिगत, राजनीतिक और पेशेवर के बीच अंतराल को कम कर रही हैं। उनकी कलाकृतियाँ अब उनकी वास्तविकताओं का प्रतिबिंब हैं, जो पितृसत्तात्मक संरचना के साथ संरेखण में अधिक नहीं हैं जो उन्हें विरासत में मिली हैं। 

Featured Image Credit: Engrave

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